徽州园林艺术作为中国古典园林艺术的精髓与标志，有其特有的表现形式与特有的文化精神内涵。徽州园林体现了“天人合一”的古代哲学观，具有文人写意山水园的特征，注重风水选址，园林中的建筑、景观、小品等都有着浓厚的地域特色，这些都是宝贵的园林文化遗产，也是徽州文化中的亮点。同时，徽州园林文化较为集中反映了儒家士人们对园林的审美观和文化品位，生动影射出当时社会的世俗文风及民族传统。

徽州园林的历史发展：

徽州是中国历史上的经济文化重地，“安徽”便是取安庆府之“安”、徽州府之“徽”作为省名。古徽州是徽商的发祥地，明清时期徽商称雄中国商界500多年，有“无徽不成镇”、“徽商遍天下”之说。

徽州园林始于南宋，那时候的政治、经济、文化中心已经南迁至临安（即今杭州），徽州成了南宋的大后方。随着徽州与当时京城日渐频繁的交往，园林意识也渐渐由西而入。所以徽派古园林在开始时有着较为明显的杭州园林的痕迹。

明清时期，我国的园林艺术出现了繁盛的局面，皇家范囿，寺观名胜，私家园林交相辉映，各呈异彩，作为同时期鼎盛兴旺财力雄厚的徽商，自然不甘落后，他们除了在寄居地的扬州苏州等地大兴土木，兴建众多园林之外，还在徽州同样营造了一个安适、儒雅的“大宅院”。

徽州园林是中国江南园林的一个派生体系，它涵盖范围比较广，既包括存在于徽州土地上的园林，同时也包括存在于徽州地域之外、以徽州文化理念为指导、供客居他乡的徽州人聚会或赏玩之用的具有徽派建筑风格的园林。

徽州园林是中国古典园林天地中的一朵奇葩，历史悠久，具有鲜明的地域特色。各式各样的园林把徽州这块古老的土地装点成一座大园林，使得生活于其中的人们有“在城如在野”，“山水引入家”这一感受。