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徽州古民居-山水画里的乡村
编辑:绩溪县振兴徽雕有限公司   发布时间:2022-05-14

欲识金银器,多从黄白游,一生痴绝处,无梦到徽州。自古人文渊薮、富庶繁华的徽州,不仅人才竞踊、文化昌盛,其独特的建筑艺术亦享誉华夏,尤以古民居建筑堪称精粹。徽州村落的选址多遵循中国传统风水观,在群山环绕、山明水秀的皖南,绘制出了一幅人与自然的和谐画卷。


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徽州古民居是中国民居建筑中的一朵奇葩,它与祠堂、牌坊一道被称为徽州建筑三绝。徽州民居以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征,以砖雕、木雕、石雕为装饰特色,以高宅,深井,大厅为居家特点,透射出古雅简洁、浑然一体的独特风格。


徽州古民居的形成深受徽州独特的历史环境与人文观念的影响,历史上的徽州本是古代山越人的聚居地,他们为了适应山林生活而创造出了干栏式建筑。南北朝时期,北方士族竞相南渡,改变了徽州的人口数量与结构,使中原文化与古越文化相交融,焕发出了新的光彩。早期的徽州古民居采取楼上厅的建筑格局,厅堂特别轩敞,可供日常休憩。随着徽州人口数量的急遽攀升,人稠地狭的问题日益突出,促使徽州民居渐有改观,逐渐形成了三间屋的形制,即明三间、暗三间、回廊三间,其基本格局就是三间式,一般为三开间、内天井,颇似北方的四合院。聪慧的徽州人为了应对山林之火,在民居建筑中又衍生出了高高的马头墙。徽州人素有聚族而居的习俗,同一宗族的村落或富户人家的宅第,大多鳞次栉比,蔚为壮观。


徽州古民居的发展离不开徽商的崛起。明清时期,弃儒就贾之风愈发盛行。徽州人凭借坚毅与刻苦,投身于商界洪流之中,儒士出身的徽商更是一支具有蓬勃生气的主力军,徽州儒商虽游于贾,实贾服而儒行,将积贮的儒学融汇于商经之中,鳌居商界之首。他们将积累的财富带回家乡,置地兴业,修祠堂、建宅第、造园林、竖牌坊、架桥梁、盖路亭,并将其他地域的建筑风格融汇于徽州古民居之中,对住宅布局、结构、装璜、厅堂陈设等形成了独特看法,给徽州古民居的发展注入了新的活力。


徽派民居是中国传统民居建筑的一个重要流派,徽州古民居在成形过程中,受到独特的地理环境和人文观念的影响,显示出较鲜明的区域特色,在造型、功能、装饰等诸多方面自成一格。


青山绿水,粉墙黛瓦,雕梁画栋,四水归堂。徽州古民居,以其独具风格的美,为人们所津津乐道,更是作为一种文化现象被世人关注。

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