一抹山水色，一曲徽州情，纵然红尘多芳菲。徽派建筑依旧遗世而独立，独守一朝旧梦望尽人间。徽派建筑是中国传统民居建筑的一个重要流派，古代徽州建筑在成形过程中，受到独特的地理环境和人文观念的影响，显示出较鲜明的区域特色，在造型、功能、装饰等诸多方面自成一格。

徽派建筑有一个众所周知的特色，那就是“有堂皆井”。徽派建筑为什么会如此设计呢？其风格理念来源于徽州文化传承天人合一的理学思想，布置紧凑，院落占地面积较小，以适应当地人口密度较高、要求少占农田的特点。天井面积不大，一般位于正堂前，呈长方形，宽度视开间的大小而定，大多较窄，长度通常延伸到厅堂两侧厢房的窗中线，以使天井光能漫射到房间里。

四檐跌落的“四水归堂”，是徽州先民赋予天井的文化蕴含。它与精致的砖木石“三雕”、高耸马头墙和堂皇的门楼共同构成了完整的徽派建筑概念。天井的流行是深受当地自然条件和经济社会发展的影响。古代的徽州，山高林密，土地贫瘠。耕地尚且稀少，先民舍不得拿出大块土地用来建住宅。所以徽派建筑往往结构方正，布局紧凑。虽然也是脱胎于北方的合院式建筑，但远没有四合院那种大开大合的豪迈之气，反而十足江南的婉约灵秀。徽派建筑还有一个鲜明的特色就是高高的马头墙。马头墙虽能防火、防盗，但也让本就紧凑逼仄的房屋更加阴暗。徽派建筑在外立面几乎是不开窗采光的，所以天井就成为整座建筑的采光的关键。

徽派建筑平面布局的单元是以天井为中心围合的院落，高宅、深井、大厅，按功能、规模、地形，灵活布置，富有韵律感，宅居很深。进门为前庭，中设天井，后设厅堂住人，厅堂用中门与后厅堂隔开，后厅堂设一堂二卧室，堂室后是一道封火墙，靠墙设天井，两旁建厢房。第二进的结构仍为一脊分两堂，前后两天井，中有隔扇，有卧室四间，堂室两个。第三进、第四进或者往后的更多进，结构都是如此，一进套一进，形成屋套屋。

天井独特的设计被许多专家形象的称为“会呼吸的房子”。既利于采光，同时高墙遮住了直射的阳光，把热浪挡起来在墙外，冷空气从地面进入，暖空气在空中跑掉，自动调节了气温。这种徽式的民居天井变化多端，布口方位宽窄不一，深浅位置也可宽可窄，在正堂和门厅之间便形成了一种过渡的闲逸空间。而这精心构建的方寸天地，也给人一种“别有洞天”的奇妙感觉。“因花结屋，驻日月于壶中；临水成村，辟乾坤于洞里。”正是徽州天井意境的真切写照。

除了环境与地区等因素影响外，它还有一种寓意，即表示“肥水不流外人田”。屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井，寓意水聚天心，体现了徽州文化天人合一的理学思想，同时在古徽州风水理里，“天井”与“财禄”相关，造就天井，使天降的雨露与财气聚拢，与善于聚财经商的徽商正相合。

庭院深深深几许，走入高墙重门，穿过过厢堂道，一片片阳光随着天井洒落而下。目光追溯阳光而上，蔚蓝天空，悠悠白云，清风拂过，在这幽深庭院里，捕获到自然的馈赠。这便是天井带给你的奇特的风景。