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古建筑修复的三种方式
编辑:绩溪县振兴徽雕有限公司   发布时间:2020-10-15

  许久不见的老师采访又出现啦~

  这次我们有幸邀请到了大家非常尊敬和喜爱的柳爷——柳肃教授,他将以我们身边的岳麓书院为例,来为大家讲解古建筑修复的三种方式。下面,就让我们一起来解锁古建筑的新篇章吧!~

  修复方式

  一般来讲,对于古建筑修复,我们有三种处理方式。第一种方式是保持原貌,像岳麓书院的大门、讲堂、赫曦台,都是完全保持原貌。

  第二种就是经过考证重建,比如文庙后面的崇圣祠和明伦堂。
  最后一种就是完全的新建,像屈子祠。


01

保持原貌


第一种方式我们以岳麓书院的柱子为例,主要有整根替换、墩接、挖补和加固四种方式。


整根替换:

像岳麓书院讲堂的几根柱子,我们就要尽可能地保留原物,一定是要腐烂得不行了,才会把它换掉。而且换一根就只换一根,绝对不会把它拆了重建。所以现在的书院有少量柱子已经被换掉了。


比如讲堂与百泉轩之间,朝向百泉轩的小庭院里,那里有一根柱子整根被白蚁蛀空了,所以就被整根换掉了。


墩接:

除此之外,在古建筑修复当中,有时我们甚至还可以墩接。比如说这根柱子它靠地下的这一节腐烂了,上面还是好的,那我就把这一节锯掉只换这一节,这叫作墩接。


挖补:

还有部分是挖补的。挖补就是把一块腐烂的木头挖掉,补一块新的木头上去。最后再做油漆处理。


加固:

再有一些我们是去加固它,使用的是最现代的一种新型加固的材料——碳纤维。


它的质感像布,但强度极高。于是我们就可以像布一样将柱子在外面包裹,包裹后再在碳纤维上去做油漆,这是加固的一种方法。


可能有人就会质疑了,我们换掉或是修补后,它就会显得很新,与书院的气氛格格不入,那怎么办?


按照我们过去的做法,是把这根柱子做旧,就是把它弄脏一点、弄旧一点。以前我们也经常看到这种手法。

 

但是今天新的观念是要有可识别性,意思就是新旧之间要有区别。


在现在的中国,很少人有能接受这个观点,包括文物界。其实文物界中是有这个观念的,但是多数人还是接受不了这个观点。

 

如果建筑很旧,柱子和梁架都看得出是几百年的老木头,突然一根新的木头夹在中间就会显得不协调,所以就一定要把它做旧,多数人是这么认为的。但是按照今天的先进观念,就不会那么做。我们会保留新的柱子,与旧的柱子形成强烈的对比。


日本在这方面其实是紧跟新观念的,我在日本留学的时候就发现,日本的柱子不只是新旧有明显的区分,而且新的柱子上会烙有修复的的时间,告诉别人这根柱子就是新的。这是真正的新旧处理的方法。

 

今天在中国,有些地方已经开始按照这种观念来修复古建筑了,而且我们在审查别人的设计的时候,也有意识的要求他们这么做。


这是第一种类型,一般针对的是主体保存程度较好的建筑,我们只需要进行一定程度的修复,但是一定要记住,修复不等于做旧。

 


02

重建



倘若一些建筑已经毁掉了,那基于文物修复的原则,就不应再重建了。但是有时候如果一个建筑特别重要,或者说某一重要的部分被毁掉了,如果不修补就不完整,那么我们会选择重建。


最典型的就是岳麓书院的御书楼,今天看上去它好像就是一个老的建筑,其实抗战期间它被日军炸毁,现在的御书楼是我的老师在八十年代重新修建的。


还有一个就是文庙大成殿后面的崇圣祠,这个是我主持设计修建的。

 


其实崇圣祠在历史上是有记载的,并且岳麓书院一直保留着它的位置。过去因为经济上的原因没有重新修建,到今天条件允许了我们才在政府的许可下重新修建。


因为如果不恢复这一部分书院就不完整了。从这种意义上来讲,在经过考证的前提下,已经毁掉的建筑是可以重建的。


03

新建


当然,也有少量的建筑是新建的,不是古建筑,典型的例子是屈子祠。


原来的屈子祠不在今天的位置,而是在湖大与师大中间,那里现在还保留有原来屈子祠的一个旁院,而它已经不可能在原址重建了。


所以后来湖大下决心在岳麓书院后面的山窝重建了今天的屈子祠,这个位置的挪动就属于完全的重建了。新旧屈子祠的地形、位置都不同,周围的环境也都不一样,我们就不可能完全恢复原来的屈子祠。


因此它也就不是一个古建筑了,就没有必要模仿原来的样式了,而是一个有比较大的创造自由度的新建筑。


以上就是古建筑修复的三种方式,保持原貌、经考证重建和完全的新建。修复固然重要,但是更重要的还是我们要了解文化遗产、保护文化遗产,不要等到损毁或是失去了才后悔不已。


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