徽州古建筑在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦富有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。

徽州古建筑有着深厚的文化底蕴。徽州文化是以儒家伦理价值观为主体的传统文化孕育和发展的结果。人们日常行为完全被纳入儒教礼仪规范。徽州古建筑的格局与形式，当然地受到宗法制度的浸染。为保持血统的纯洁性，增强宗族的凝聚力，抵御外族的侵扰，徽派古村落民居建筑，往往是以家族、血缘关系为纽带的同姓同族家庭聚族而居，杂姓不得混居。即使同一村落，各族宗祠、民居亦界域分明。居第之中，亦严格遵循宗法家族的孝佛伦理和礼乐秩序，按照男女长幼、房系嫡庶有序排列，营造出主次分明、内外有别、尊卑有序的多元聚合。

徽州为山岗丘陵地貌，溪流水塘遍布，民居多借助山水格局，依山傍水而建。白墙青瓦马头墙，绿水青山蔚蓝天，大自然与建筑完全融为一体。生活在“理学文章山水幽”独特的人文环境中的徽州人文化修养深厚，构思村镇蓝图时善于抓住山水作文章。表现为山峦为溪水骨架,溪水是村落血脉,建筑物成了依附于血脉一一溪水及其支流的“细胞”。徽州古建筑群体布局时多重视周围环境，参考山形地脉，水域植被，或依山跨水，或枕山傍水，力求人工建筑和自然景观融为一体，居家环境静谧雅致如诗如画保持人与自然的天然和谐。