徽州人常说“举宗大事，莫大于祠。无祠则无宗，无宗则无族”，祠堂不仅是族人聚集的场所，更是徽州文化和徽州民间权利和精神的象征。徽派建筑清淡低调，优雅内省，祠堂则规模宏伟、装饰精美；徽州村落的街道与水系蜿蜒曲折，祠堂则开阔厚重。
   
祠堂是徽派建筑的重要类型之一。它是宗族制度、宗法戒律的制定、管理、执行场所，是徽州宗族文化的物质载体。祠堂林立且占据村落的主要位置，是每一宗族聚集族力的公共建筑。

祠堂占地之多，空间层次之丰富，抬梁式木架构用料之硕大，祠堂大门独特的标志和装饰，三雕装饰之精美等，是体现徽州文化，徽派建筑功能与建筑形体、空间与装修装饰完美结合的又一建筑类型。

徽派祠堂多位于村落的出入要地或者中心地带，傍山或建在有坡度的地方，建筑依地形逐渐高起。不仅地理位置处于中心，建筑上规模宏伟气派，其他建筑必须围宗祠而建，且在高度、规模上不得超过宗祠。祠堂建筑占地开阔，由低及高，立柱横梁，错落有致，翘檐走壁，空间饱满，给人以厚重威严感。

祠堂虽然在聚落里相当突出，但是仍然和整个聚落，和街巷的结构，和周边的民居建筑群和谐、有机。这充分体现在祠堂的入口大门和大门前场地的尺度，祠堂的色彩和马头墙的造型等方面。

徽州祠堂务实，多为外放大气的宽宅大院，空间与高度都更宏大开阔，呈现出串联的规整形式。徽州祠堂严格遵守对称原则，呈严谨规整的中轴对称布局。柱梁门窗均饰以三雕点缀，承木雕的华美丰姿，取砖雕的清新淡雅，借石雕的浑厚洒脱。利用复杂的工艺标榜祠堂的规格，在限制较少的室内外雕刻及装饰上，使祠堂威严和审美达到了至高的境界，展示徽州经济实力与生活情趣。

封建社会等级森严，民居建筑不能用色彩，也不能用斗拱，建筑规模上也有相当多限制。徽州祠堂依然在尽可能的范围内扩充规模，利用复杂的工艺标榜祠堂的规格，在限制较少的室内外雕刻及装饰上，展示徽州经济实力与生活情趣。

祠堂在徽派建筑中，无论从建筑设计、工艺美术、雕刻装饰等都是出类拔萃的，它在徽州文化中占有重要地位，是中华传统文化的典型反映。每一座祠堂都是徽州经济、文化以及建筑艺术的具体体现，也是徽州历史的浓缩。