富甲天下的徽州，藏掖在山清水秀的大地之上，徽州古民居显示于优美典雅的村落之中。徽州号称有五千座村庄，平畴沃野，栉比鳞次，星罗棋布，镶嵌在峰峦起伏的山野之间。这些村落依山傍水，粉墙黛瓦，摄人心魄，美不胜收。人称中国画里乡村。

从景观角度说，徽州古民居村落分集居型和散居型二种，尤以集居型居多。徽州古民居从选址，到布局，以及功能设施，内涵丰富，追求完美,讲究规范。地形与建筑，房屋与自然均达到有机统-， 即园林化的环境， 画境般的品位，很有艺术性。

选址就是选择人居环境，徽州人讲究风水说，认为理想的村落选址是六个字枕山、环水、面屏。枕山即村后有山，徽州人认为这是靠山，俗称来龙山；环水即河流或溪水从村中流过，徽州人认为这是金带(古时人们以金玉镶饰腰带，作为身份、财富、地位的象征)环抱，寓示财源不断；面屏即前有低山，徽州人认为这是屏风，可防邪气侵袭。

《尚书方氏宗谱》载，其始祖选址，见阡陌纵横，山川灵秀，前有山峰耸然而特立，后有幽谷窃然而深藏，左右河水回环、绿林阴翳，于是慕山水之胜而卜居焉。再如《拖山程氏宗谱》记载，其村八垄森列如拱，源头活水如带。远眺则黄山、松萝、金竺、天马，南塘北野，驼石印墩，咸若有天造地设于其间。又其后有三台山之秀，巨石仙踪之奇，屏列拥护……是可为子孙永不拔之基矣。

对一些不够理想的环境，徽州人也不一味放弃，而是进行积极改造，这在风水说中称为补基。补基常见办法是补水，因为“人身之血以气而行，山水之气以水而运”。引水补基的方法有直接引水、筑碣、挖水圳、修塘坝等，如黟县宏村穿堂入户的水圳、徽州区呈坎村落中的网状水系等。

徽州古民居村落的布局通常以模拟、象征的图案来反映人们内心世界的精神追求。如黟县屏山村沿吉阳溪两岸而建，村状狭长紧凑，宛如一艘扬帆之船;吉阳溪如缆绳，整齐的村居是船舱，祠堂的旗杆和村头的乔木像桅杆，周围山峰作海湾，面南原野为浩瀚大海。寓意乘风破浪，一往无前。再如绩溪县石家村，其祖上为北宋名将石守信，后人迁此，在村落的布局上仍坚持军营风格，将村落规划成整齐划一的棋盘形状，三条经线贯穿全村，五条纬线与经线相通，地面用花岗岩铺垫，阡陌交错；村正中摆祠堂作帅府，以示尊严，村前桃花溪作楚河汉界，以寓当年祖上和皇帝赵匡胤对弈往事。为保持整座村的严谨、美观，《石氏宗谱》开宗明义告诚后人:村如棋盘形， 建房屋不得阻塞。

美丽的徽州古民居村落有很多，其中以绩溪龙川、黟县宏村、徽州区呈坎堪称经典，这些村落无论选址，还是布局，以及空间设施均为上佳，在徽州村落中可称之为典范之作。