徽州古民居，既是中原文化与山越文化相结合的产物，又是儒释道多家文化的结晶，传统文化意味十足，但其中蕴藏着新变的理念。徽州古民居有哪些特色？与徽文化有着什么样的关系呢？下面来为大家介绍。

徽派建筑属砖木结构，对称布局，有三开间、五开间，也有前后厅形制，内设天井。内部装饰有徽州三雕、楹联匾额、彩绘壁画、中堂牌匾等装饰，充满着书卷气和古朴典雅的气质。

徽州古民居是徽州先民长期适应当地气候和文化而发展起来的地方特色建筑。徽州古民居聚集成的徽州村落，是中国农耕社会宗法制度下强调聚族而居的产物，村落布局依山就势，与山水环境融为一体，强调与自然的和谐共存，是古代风水观和天人合一思想的体现。

徽文化是徽商经济支撑而发展起来的，徽州宗族崇尚“忠、孝、节、义”，有大量的家规、家训规范人们的行为。徽州人追求“修身、齐家、治国平天下”的理想，也追求“福、禄、寿、禧”的人生梦想，这些都是通过徽州三雕、徽州版画、徽州彩绘壁画、徽州楹联匾额等徽文化的表现形式在徽派建筑中体现出来。

因此，徽州古民居及其内部装饰充满了徽文化的气息，徽派建筑本身也成了徽文化的建筑符号。两者相互依存，互为表里。

建筑之始，产生于实际需要，受制于自然物理，非着意于创新形式，更无所谓派别。其结构之系统，及形式之派别，乃其材料环境所形成。艺术创造不能全部脱离以往的传统基础，总是在基础之上进行创新，在徽州古民居中，多种文化的交融与渗透，形成了独特的古民居样式。创新，是民族的灵魂。这些新变的理念进而转化为徽州古民居的现实构造，是徽州匠人的创造，也是徽商的创造，更是中国传统文化在自身内部的创新，值得我们深思和总结。