徽派木雕的艺术价值，不仅是依附于徽州古建筑工程中的装饰品，同时也是能够独立存在的完整艺术品。岁月蹉跎，古建筑在变迁，然而这些木雕作品依然可以作为艺术品安装在现代化的厅堂，装潢客厅，它们带有岁月见证的古意，带着深厚的民间艺术色彩，给观者以美的熏陶和启迪。徽派木雕是一项宝贵的具有物质、非物质双重属性的文化遗产。

从其木质文物的角度而言,徽派木雕是一类宝贵的文物,凝聚了儒学、徽州文化的内涵,反映了封建社会后期的社会变化、历史风貌。从其工艺而言,徽派木雕工艺是一项宝贵的非物质文化遗产,具有共同的审美价值与艺术欣赏性,展示了徽州木雕工匠高超的雕琢程度。

对徽派木雕维护及工艺传承现状的调查,将有助于全面理解徽派木雕维护及工艺传承的现状,及时发现并处理徽派木雕维护中存在的问题和徽派木雕工艺当代传承中存在的问题,增强对徽派木雕的维护和对徽派木雕工艺传承事业的支持,从而促进中华文化的发扬与广阔。

徽州,群山环抱,树木资源丰厚,为徽派木雕的产生、开展提供了丰厚的资料来源。而历史上的两次“衣冠南渡”,为徽州带来了先进的中原文化,为徽州的开展注入了新的生机。随后，朱熹理学思想在徽州的传播,以及新安理学的兴起,促进了以理学为内核的徽派文化的正式构成。徽州,注重教育、崇尚儒学的风气,为徽派木雕的产生、开展提供了艺术创作源泉。此外,明清时期,徽商成为我国具经济实力的地域性商帮,为徽派木雕工艺的开展、创新奠定了雄厚的经济根底。

徽派木雕工艺在开展过程中不时吸收徽州民间其他艺术流派的艺术精髓,如新安画派、徽州版画、徽州石雕、徽州砖雕等,以及其工艺在明清时期由简单朴素到重复复杂的变化。徽派木雕工艺具有多样性,分为线刻、浮雕、圆雕、镂空雕等。

徽派木雕工匠在市场利益的诱惑下放弃精雕细作的手工雕琢,改用机械化消费形式,并且无准绳的模拟其他地域的木雕工艺,致使徽派木雕工艺逐步失去徽州地域、徽派文化的特征。大多数年轻人不愿意从事徽派木雕工艺传承事业,使其传承呈现后继乏力、青黄不接的窘境。徽派木雕及工艺具有较高的历史价值、艺术价值、社会价值,是一份宝贵的具有物质、非物质双重属性的文化遗产。