一方园林，便是一种世界观；一种园趣，便蕴含一种哲思。徽州园林已不止于对视觉景象的单纯营造，而更是园主对世界、对人生、对自然的一种反思。随其高而置江楼，随其下而置溪亭，皆随其丰杀繁瘠，就势取景。”恰如园名，随势造景，便道出了“因循自然”的隽永立意。

徽州园林不仅是徽州历史文化的产物，同时也是徽州传统思想文化的载体。表现在徽州园林的花木寓意、厅堂的命名、匾额、楹取、雕刻、装饰，以及叠石寄情等，其意境深远、艺术高雅、储存了大量的历史、文化、思想和科学信息、物质内容和精神内容都极其深广。特别是徽州园林赏石对园景进行的点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得了精神满足。

徽州园林赏石文化是徽州的传统文化，石是“云之根、地之魂、山之骨，人之灵。” 古时称为贡石、奇石、美石、雅石、禅石等等。人们通过整洁、安静的静赏环境中欣赏奇石的形色质纹韵，以及寓意和精神的，达到触景生情，陶冶情操，感受自然回归自然的目的。自古以来，无论是达官贵人、还是文人雅士、平民百姓，对置于园林中的赏石都十分喜爱。

徽州园林赏石文化注重人与石对话，奇石的任何人格意义，都是自然赋予于它本身含义的延伸，赏者只是以自身的知识修养把它用逻辑思维或语言文字的形式表达出来而已。徽州私家园林中都置有多钟园林石，主人“以石为伴”、“以石为友”、“以石为师”。把奇石作为朋友和师长。通过赏石得到自然的启迪，美的情趣和感性的飞跃、达到心赏、意赏、境赏、物化之目的。因石寓意，以意感情，情之所至，可催人操节励志，修养人生。

徽派园林赏石因其形、质、色、纹、韵各异，所蕴含的品格意义及给赏者的感受启迪也不同。雄伟之石激人励志，挺拔之石可振雄风；拙朴之石增补纯厚，秀雅之石文静可生；灵动之石催人奋进，清逸之石导引空明等等，因石因人因悟而生。使石与人的感情融为一体，达到“以景寓情”“意与境浑”“石我一体”，将逼真、传神的石之景和诚挚真切的赏石之情有机地结合并统一起来，使神魂为之勾摄，一切憎爱悲喜，都像在霎时间烟消云散去了。

徽州园林赏石文化,体现了徽州人的主观精神,构成了徽州传统艺术的意境美,是自然美和艺术美高度和谐的体现。随着社会进步、交通发达，徽州园林以其卓越的徽州园林赏石文化，越来越引起人们的关注，徽州园林赏石文化的发展也一定会促进人与自然、社会的和谐。