中国传统文化的特质是“天人合一”，徽派建筑追求的也是“天人合一”。徽州为山岗丘陵地貌，溪流水塘遍布，民居多借助山水格局，依山傍水而建。白墙青瓦马头墙，绿水青山蔚蓝天，大自然与建筑完全融为一体。

徽派建筑是中国古代社会后期比较成熟的建筑流派，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠堂、牌坊和园林等建筑实物中，颇具特色的传统民居，集中地反映了徽派建筑的主要特征。

徽州村落由多种关系构成，地理环境、风水追求和观念意识都对村落布局产生影响，其中风水追求和观念意识又作用于地理环境因素之上，形成徽州古民居布局特色。黟县宏村汪氏先祖于南宋绍熙元年选居雷岗山下。明永乐年间风水师何可达对村落进行总体规划，经过10年努力，将村中一个天然泉眼扩掘成半月形塘，以储“内阳之水”而镇“丙丁之火”。明万历年间，又在村南开挖南湖，同时将大溪之水引入村中，经九曲十弯，贯穿村中月塘，穿过家家门口，再往南注入南湖。此水系的形成是徽州古民居构建的典范，水为财富的象征，引水到各家，预示着全村财源茂盛。

徽州古民居的基本形式为天井庭院形布置，即由房屋和围墙组成封闭的空间，院内以南向厅堂为主，东西两厢为辅，中间为天井，平面组成为凹字形。房屋除大门外，只开少数小窗，采光主要靠天井。徽州宅居往往套建，一进套一进，结构大抵相同。这种深宅里居住的都是一个家族，随着子孙繁衍，房子越建越多，大家族有“三十六天井，七十二槛窗”之称，它生动地体现了古徽州聚族而居的民风。这种高墙深宅式的建筑，千丁之族未尝散居的民风，在中国也是少见的。

徽州古民居是以柱、枋、梁、檩、椽等构件组成的木结构建筑，梁托、瓜柱、叉手、雀替、斗栱等大都进行镂雕加工，装饰以漂亮的花纹、线脚。房屋天井四周的檐下撑木多雕成各种神仙人物、飞禽走兽和戏剧故事，非常生动。梁架上的叉手和霸拳则多做成云朵状，相互勾连迂回的流畅线条，飘逸俊俏，美不胜收。

徽州古民居的外观造型颇具特色，除一般中国古代建筑的低层、坡顶形式外，着重采用了马头山墙的建筑造型，将房屋两端的山墙升高超过屋面及屋脊，并以水平线条状的山墙檐收顶。为了避免山墙檐距屋面的高差过大，采取了向屋檐方向逐渐跌落的形式，既节约了材料，又使山墙高低错落，富于变化。这原是为了防火，故俗称“封火墙”。

一生痴绝处，无梦到徽州。徽派建筑，传承千年。青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗。徽派建筑作为徽文化的重要载体，构建了天人合一的建筑精神内涵。走进徽州古民居，感受天人合一的典范。